Коричневый маскарад

В царстве масок 

Все чаще и чаще появляются политические группы, которые, хотя и заявляют себя антисталинистами, называют себя "анархистами" и "левыми коммунистами", – однако очень напоминают КПСС тем, что их фразеология полностью противоположна их же реальным делам. Программные декларации и манифесты этих групп в общем и целом выдержаны в соответствии с их самоназваниями, их активисты говорят правильные интернационалистические фразы. Но сотрудничают эти группы – причем стабильно, устойчиво сотрудничают – с откровенными нацистами. А когда слушаешь вживую или читаешь в интернет-комментах пропаганду и полемику активистов этих групп, то с изумлением видишь, что правильные интернационалистические фразы неожиданно приобретают какой-то совершенно противоположный смысл – прямо "новояз" какой-то, точь-в-точь по Оруэллу... Каким-то чудесным образом вдруг оказывается, что настоящий интернационализм – это национальный социализм, лучшая борьба против национального гнета – это борьба за еще более полное доминирование и без того господствующих наций, а пролетарская революционность вполне совместима с оправданием этнических чисток и поддержкой гомофобов.

Национализм как наркотик: "Национал-революционный" лагерь в современной России

Источник: http://www.aitrus.info/node/2750

«Национал-революционеры» – особое направление в современном ультраправом движении. Хотя многие склонны рассматривать его как проявление неофашизма, на самом деле оно – ровесник классического фашизма. Родиной течения считается Германия начала 1920-х годов. Уже тогда оно пополнялось «выходцами» с обоих концов политического спектра – как левого («национал-большевизм» бывших лидеров компартии Лауфенберга и Вольфхайма или тенденция Никиша), так и правого (сторонники ушедшего от нацистов Штрассера). Общим для всех этих разнородных групп было одно: стремление соединить, синтезировать «социализм» (как они его понимали) с национальной идеей.

Тогда, в межвоенные годы, «национал-революционеры» были разгромлены своими нацистскими и фашистскими конкурентами. Следующим шагом в «развитии» течения стало создание после Второй мировой войны «Европейского фронта освобождения» и группы «Молодая Европа» во главе с Тириаром. Их идея состояла в перенесении на европейские метрополии теорий и практики «национально-освободительных» движений «третьего мира». Тириаристы утверждали, что европейские «коренные народы» также угнетены мировой глобальной империей или США и должны освободиться под националистическими лозунгами и построить свой «социализм». Позднее на «национал-революционеров» оказала влияние идеология французских «новых правых» во главе с Аленом де Бенуа, с их обожествлением «различий», миксофобией (страхом перед смешением), заменой расового и национального принципа культурным и этническим, стремлением любой ценой сохранить «идентичность» от космополитического растворения. В результате к прежнему врагу «национал-революционеров» – американизму, добавился еще один: мигранты, рассматриваемые как носители «чуждой культуры» и, следовательно, подрывающие и размывающие «этническую идентичность». Затем на политической сцене Запада появились разного рода «национал-большевики» и «национал-анархисты» нового поколения…